《人之初：现代小学四十六课》 作者：王尚文、郭初阳、颜连军 版本：广东人民出版社 2025年9月 陈卓：作为《人之初：现代小学四十六课》的编辑，您能介绍一下收录这本书的由来和初衷吗？王尚文：这个事情从2010年就开始构思了。我七十岁彻底退休了，但我从来没有停止问我作为一名教师我在做什么、我应该做什么、我能做什么。相反，我觉得我获得了更多的空间。 2011年，《人间教育》请我就《初阳大师的弟子：走进孝道》的教学发表自己的看法。从这里开始，我整理了自己对罪孽奇妙的挥之不去的思绪，首先阅读了几乎风靡全国的解释。我觉得一味的崇拜他们，而不去追问编撰《三国志》的初衷和目的。《人物经典》和《弟子规》与我们今天的教育目的完全是偶然的。当全国各地的孩子说“这不是圣书，别隔着屏幕看，我不聪明，我有恶意”时，我不禁感到非常担忧。我认为相信书本、读完经文跪下是精神奴隶。用鲁迅的话说，这就是“堕胎的原因”。的大趋势 世界。国家就会崛起，社会就会前进。没有办法堕胎！于是，我萌生了为现在的孩子写一本讲解书的想法，让他们可以多一个选择。但我写下的坚定的理念至少应该是经典的我立刻就退缩了：我一个普通的老师怎么可能圣洁能干，却不知天有多高，我有多骄傲！然而我转念一想，我为什么不像以前那样呢？ 我参与了整合“新汉语读本”不自己去写所谓的“经典”，而是邀请古今中外的经典来与我们的下一代直接对话？但我们真正开始的时候是2012年春天。在整合和选拔之初，我就明确提出了两个原则。第一个是人文读者，不是中文读者。为此，我写下四句话：“觉悟带来困境，这是根本。立天地，迎朝阳。”这就是我的目标，或者可以说只是一个理想。二是知行合一。应该说，首先是学习，也就是自我悟道。书中的几十个关键词就像几十座大山，等待着我一座一座地去攀登。虽然困难重重，但我始终感受到解放自我、进入新境界的喜悦。选择的关键词都是ba人类的理解力如此，应该成为年轻读者心灵成长的DNA。没有马虎的余地。我记得关键字原本是36个，后来也达到了58个，最多也达到了64个。有些关键字放了又拿下来，拿下来又放回去。以“平均”为一来安巴瓦，上下三五次以上。每个关键词下，由“经典讨论、一个故事、一首诗”三部分组成，颇有创意。而每一个经典语句、每一个故事、每首诗的背后，几乎都是一段非常艰难的旅程。经过一年多的努力，我终于做出了初稿，并得到了周有光先生的序言。陈卓：周有光先生有何具体评论？您能谈谈您和周又广科的互动吗？王尚文：我在20世纪90年代有机会认识了周有光先生。他对我的学术研究和教育工作给予了极大的支持和鼓励实践。我钦佩并欣赏他。他的许多富有洞察力和高尚的思想也是我重要的养分。他对于历史和现在有很多奇妙的判断，值得我们今天去欣赏和发扬。他去世后，我写了一篇短文，记录我们的一次会面，以表达我的记忆。这里我就不重复了。当这本书完成时，尽管他已经老了，但他仍然仔细地阅读了我发来的基本提纲，批准了并作了序。得到周有光先生的支持是我编辑本书最大的动力和最高的荣誉。希望《人之初：现代基础教育四十六课》和《人之初：母语九章》这两本小书，能够在一定程度上延续周先生对中华文化和人类命运的思考和美好祝愿。 《人之初：母语九章》编者：王尚文、西渡、郭初阳、严联军版：广东人民出版社出版之家，2025年9月 陈卓：听说付国勇老师也对这本书提出了一些编辑建议。付老师临终前说过，他是你一生的朋友，经常和你在山里聚会，讨论中国教育的不同理念。您能详细讨论一下这些细节吗？可惜现在已经看不到付老师的修改版了，不然他贡献的好主意，交流得也好。王尚文：付国勇先生是我的好朋友，我们已经交往多年了。他有历史知识，更注重行动。后来他从事基础教育工作并做了许多重要的工作。我们也就此进行了一些交流。他的英年早逝令人惋惜，我时常回忆起我们交往的细节，翻阅书架上他的近代史杰作。多年来，我的暑假都是在家乡S的白马山顶度过的。我在浙江宜昌度过了暑假，读书、写作。在编写本书的过程中，我有幸在山上结识了付国勇先生。我给了他初稿并征求他的意见。他花了宝贵的时间仔细阅读了整个手稿，在不吝赞美的同时，还对大部分章节提出了修改建议。我非常重视并感谢他的投入。这本书出版后，我们在杭州晓风书店举办了活动，邀请大家支持。他在现场发表了令人印象深刻的演讲。此外，他还作为嘉宾参加了在温州举办的读书论坛，参与了我们这本书的讨论。陈卓：您和您的两位“年轻”朋友郭楚阳、严联军在文章的选择上有分歧吗？你是怎么对付他们的？您在图书编辑过程中有什么有趣的故事或难忘的经历吗？王尚文：在编辑和选择这个博文的过程中好吧，我再次敏锐地意识到自己的无知和虚荣。经过深思熟虑，我决定与郭初阳和颜连军两位青年才俊合作。我了解他们的见识和学识，特别佩服这两位富翁。由于他们都在忙着人，我开口说话时犹豫了。没想到，他们竟然愿意参加慈善活动。让我特别高兴和放心的是，他们知道其中的困难，并做好了“攀岩”的心态。就这样，稿件进入了质量水平大有提高的阶段。我们三个人之间的合作是我最有价值和最有趣的经历之一。郭初阳两次在著名的良渚文化村招待颜连军，住宿、吃饭、零食、水果全部由他出钱。一次聚焦几天，首先考虑主题的增删，把剩下的主题一一审核，决定e 是否丢弃它们；然后我们逐字逐句地检查这首诗的其余部分。 “三部联审”后，作品会被划分为需要补充的选题或某一选题的诗文，由每个人负责寻找相关材料。就这样，终于在2014年敲定了，一路上有很多分歧、讨论、信件、电话。我们的年龄和经历有很大差异，阅读范围和兴奋点也不同，但我们有相同的目标和价值观。他们给这本书带来了很多新东西，我从他们身上学到了很多东西。陈卓：您能具体谈谈《人之初：现代小学四十六课》和《人之初：母语九章》之间的关系吗？你先保存的是哪一个？这两本书各自的定位是什么？你是哪一个更喜欢？王尚文：书籍的编写往往有偶然的出发点。从时间上来说，《人的开始：母语九章》开始时间较早，但持续时间较长。可以说，直到本次发表才最终完成。前半部分，我中学教书时的学生、现在清华大学中文系教授的诗人西杜，为本书的编辑付出了很大的心血。从主纲到具体章节，都充满了诗人的创造力，展现了他独特的眼光。当时他在一家出版社工作，我们已经一起完成了六卷本的《现代中学读物》，聚集了很多北京的朋友。西渡在该系列丛书中投入了大量的精力，出版后受到了读者的好评和好评。可以说，《人之初：母语九章》无疑是对该系列书籍。我们在杭州召开了专题会议，细化了各章节的大纲和单元。随后的文本选取是一次漫长而艰难的寻找，但当然也充满了发现和改变的喜悦。如果说《人之初：现代基础教育四十六课》的重点是通过世界经典实现人文启蒙，那么《人之初：母语九章》则是在处处安放人类思想的同时，回归母语的美好与丰富。这两本书体现了我对中国教育的基本认识：以人文主义为旗帜，博览世界经典，以修养语意为途径，以对话为实践形式，培养青少年应有的品格和能力，把“动物”人变成“文明”人。两本书可谓是两朵花盛开，大道合一。 Ch恩卓：从著名的《新汉语读本》到今天的《人之初》，您的编辑理念、思路和侧重点发生了哪些变化？哪个是一样的？王尚文：《新汉语读本》是集体智慧和力量的结晶。我有幸参与了整个整合过程，并负责了一些常规工作。钱立群先生在团队中起到了加油和带头的作用。本套丛书的关键词是“新中国人”。这里的“新”，从更长的时期来看，是指改革开放以来基础教育中的解放思想和更加人文的逻辑。表现和转变。它恢复和拓展了以往核心教材中久违的人文、语言、文学方面的内容，因此受到读者和教育工作者的认可。到目前为止看来，这套书的设计理念和文字选材都非常出色，来自于使命感、开放性以及其中的古典主义。第二本书《人的开始》包含了我在新世纪二十年来的一些个人思考，以及我们一些编辑达成的一些共识。比如，重新思考传统与现代、中国与世界的关系。四十六课所蕴含的常识和基本价值体系，可以说是当前小学教育首先需要的，也是当代人应该思考的，尤其是小学教育的盲目“回顾”。 《人类之初：母语九章》以母语为主体，设定了古今中外互动互通、开放多元的母语呈现体系，引导读者在最大范围内建立健全、开放的文化思维和母语意识。这些想法可以说是延续对“新汉语阅读器”融合背后的基本概念进行了阐述和深化。陈卓：在人工智能时代，您认为《人之初》两本书最大的价值是人文还是中文？现代启蒙运动的路径和方向是否发生了变化？纳帕布提的中国青年的普遍技能和人文素质？王尚文：我是60多岁才开始用电脑写作的，现在还不太会用。人们对最近的人工智能知之甚少。这两年相关的讨论很多，我也零星看过一些。我没有资格回答你的问题，但我想起马克思提到的“差异”概念。我认为教育的目的，无论是人文教育还是语文教育，都是为了防止各种形式的“孤立”。先进的工具应该帮助“人”成为更强大的真实的人，帮助我们追求和建设美好的生活，而不是把人降低到一种再次奴役。只要工具（以不同的形式出现）与人的冲突仍然存在，现代启蒙的主旋律和路径就是防止工具对人的分化。这也是《人之初》两本书背后共同的价值支撑。关于第二个问题，我有两点不好的感觉。一是现在的孩子学习负担太重，导致他们难以进步，成为成绩和考试的奴隶，完全违背了教育的初衷。孩子的世界需要留白和自由。其次，从现在的网络到各种媒体，低劣、粗俗语言的水平令人愤怒，汉语质量岌岌可危，令人担忧。基于此，我几年前写了一本《谈语文质量》一书，表达了一定的想法。因此，我坚信最初写的愿望他的“人之初”是正确的，所付出的努力和困难是完全值得的。采访/陈卓（图书编辑）编辑/王明波校对/刘宝庆