近年来，随着许多国家的大学减少了文科专业的专业，关于文科崩溃的争论已经在世界范围内出现。这里的文科几乎等同于人文科学和社会科学中的大多数专业。在现代的早期，它们也被称为文化科学，人文科学等，以及法律，政治学，语言学和社会学等学科现代历史上的知识来源。研究范围包括人类创造的社会，文化和历史，这与科学探索物理探索的自然事物根本不同。为了发展自己的科学性质，人文科学和社会科学已经开始了一个运动，以模仿自然科学，并以发展，成长和更沮丧。从接受知识的角度来rmer吸引力。从历史上看，自出版以来，有一本书是同时形成的。这是“新科学”。 1725年，意大利Giambattista Vico发表了“关于所有国家性质的新科学原则，因此发现了另一种国家自然法制度的原理”。这是“新科学”的第一版，1744年的第三版被命名为“民族共同性质的新科学原理”。在18世纪，当Vico居住时，考虑解释在欧洲占据了完整的地位。数学自然科学是科学。至于学习人类和人类社会的分散知识，它被认为是观点和观点。作为对解释的思考的批评，他批评了笛卡尔的推理，并促进了从历史资源中重建知识。这种类型的知识不能在数学或还原中描述，也不是个体或不可知论。在过去的300年中，“ nEW Science“已经经历了许多重印，变化和翻译。但是，怪异和非隐藏的写作风格限制了它的传播 - “很难读到意大利人。”在中国，Zhu guangqian先生在他的书中对Vico进行了评论，他的《西方美观历史》将“新科学”翻译成他的80年代。在第一版《新科学》（New Science）的300周年之际，在美学中进行了解释。当人文知识失败时，我们计划了特殊的话题 - 维科的“新科学”第一个ED“新科学”周年纪念日“新科学”，从一般意义上了解“新科学”的内容，并讨论了本文的内容。 -300年的Vico “。M 1668年至1744年。他是哲学家，语言和语言。贫困，突然在1744年1月20日在那不勒斯去世。我熟悉维科可能会理解作者“阅读文本并赋予含义”的标题，并认为这是一本相当“现代”的论文。但是，经过仔细阅读后，他们肯定会看到这项工作不是“新”或“科学”。这不是新事物，它讨论的内容涉及古希腊和罗马，甚至较早的人类历史。这不是科学的，它不仅与有关宗教，神话和时尚的许多讨论混合在一起，而且它的写作风格是复杂且不合理的，这与其时代的几何精神不兼容。 “新科学”的描述1744版（意大利语）。 Vico生活在“激进解释”时期，并且充满了“意识形态危机”。欧洲制作的科学领域成功系列的成功系列受益于重要的意识形态层次变化。世界观和技术由培根和笛卡尔等哲学家提出的改变了自然的传统概念（“自然的数字化”），也改变了人们对伦理，法律和政治世界的理解（“伦理科学”和“政治学”是诞生的）。数学模型正在越来越多地改变提供人员的方法，并成为衡量真正的社会知识和技能的标准。从笛卡尔和其他人看来，语言学，言论和历史等人文科学在没有明确财产的情况下应被浪费历史所淹没。这种变化还塑造了新一代的人，他们开始认为他们的发现比继承的人更重要，而且科学的公义比人文主义的传统更重要。当代英国现代哲学家已经教导说，自17世纪以来，此类人的数量一直在增长，他们的“思想没有环境，没有变化时期和温度；它的理性过程与外部影响尽可能分开，并在真空中继续进行。出版社在2009年6月，Vico的生活贫穷，受到痛苦的伤害，他的职业生涯有很多崛起。他的作品在他的时代很少，他对最后几代人的影响并不是肿胀或地狱。如今，维科在古代世界中对诗意智慧的探索是对人文知识的重要发现。这种知识始终是回应e满足人类的最深需求，并且由于时间的流逝不会失去价值。人文知识的植入。他阐明并强调了维科的第一个贡献，并强调了人文知识的不可替代性质。在古代世界中，人文和科学知识的知识彼此相互关联和隔离。科学知识的现代概念的扩展迫使VICO专注于人文知识的特征，并致力于发展ng的人文知识。他认为，人文主义知识可以是一种不太准确，甚至情感知识，并且类别和类别的差异仅是从科学知识中发展而来的，但没有质量。传奇，史诗和宗教并不意味着可以传递意志的迷信，而是具有内在视角的智慧。了解人类的动机，经验，情感等。它包含不能被自然科学渗透并取代的知识。在阅读了维科（Vico）的作品之后，以赛亚·柏林（Isaiah Berlin）教导说，他对人类知识的分类在独创性上是良好的：一种知识是对一种感觉，一种手势，一种艺术和人格的理解。贫穷，嫉妒，爱，回到宗教，背叛，经营曼谷，参与革命和流放国外；另一种知识是对像树这样的事物的理解要高于另一个知识，如何沿着单词进行海岸，如何打小提琴，如何去火星，什么是猜测 - 数字以及什么使我们无法超过光速。尽管两者是被理解的，但它们的含义是完全不同的。 “解释的三个批评者：Vico，Harman and Helt”” 5月 - set：[英语]以赛亚柏林翻译：Ma Yinmao Zheng Xiang版本：Yilin Publishing House 2014年11月，柏林对人文主义知识的重视已在个人层面上显示出来，这不是维科思想的重点。正如德国历史学家弗里德里希·梅尼克（Friedrich Menik）所说，维科（Vico）的深入研究主要是“从一般意义上讲人，而不是作为个人的人”。 Byvico越受赞赏的是基于非个人和历史和习俗的人文知识。尽管在历史培训几年中存在这种智慧很难表达和说话，但它是人类生活中最重要的“社会知识”（罗杰·斯克鲁顿）。它是集体和社会的，可以通过重复实践来进行，不能用公式或计划来概括。为了回应古老的“诗歌与哲学之间的争议”的提议，维科认为，由于哲学思维的过度发展和对诗意智慧的过度发展，希腊人忽略了诗意的智慧，这导致了城市法律的崩溃。相比之下，罗马人尊重传统的诗歌智慧，并捍卫了罗马早期共和国的稳定和荣耀。 “他们一个不学会说话，而是在直接经验中进行公开行为。 “维科比伯克早一个世纪就表达了“智慧在上一届中”的重要性。他还争辩说，历史是“颁发给人类的某些序列的历史，这是一个伟大的城市国家，没有人类知识或渴望，通常与人类的方法相反，并且通常伴随着人类的建议”，以触摸“寄生虫”在保守的人类的人体式vice conteriant conterive conterive。现实，地理，逻辑，经济，法律和政治学，强调了人文知识的实际价值。创作者，鲍姆加登（Baumgarden）。在未知事物过程中自我征服和种植想象力的重要性的Hamenities中，他们将根据人谴责人们。达到自己的大小。历史欧文·拜拜（Irving Baibide）称其为专注于“恐慌”的想象力，而不是对“奇迹”感到满意，而“奇迹”已经远离同一事物，并逐渐带来了差异。审慎。审慎的发展他的原始欲望，他不是一个怀旧的人，他昨天就沉迷于世界。采用典型的科学术语，例如原理，公理和信息，并使用“几何特性”，例如图表，最终建立了具有科学性能的人文主义。不难获得：人文知识的内部，历时性和整体特征是人类生命最独特，最基本的知识。时间变化不会削弱它们的重要性。只要人类思维和社会文化的问题仍然存在，人文知识就具有不可抗拒的价值。 《人工智能》（2001年）的静止图。因此，当今真正造成的人文危机的真正造成的可能不是消除文科大学专业。人工智能的社会新闻或普通的文化新闻，例如人类智慧。取而代之的是，人们不再从内心深处附上人类知识的特殊性和重要性，也没有耐心地处理难以成为数字化的灵活形式的知识：在他们仔细保护人类知识的过程中，并且迫不及待地想满足自己的知识的专家和实践需求，在Seemi中艺术家和作家逐渐失去了对更高的经验和智慧的渴望，并享受抽象的叛逆概念和文化政治；作为普通的公众，在大量信息和图像的流动中，他们没有时间预见到另一种知识。直到今天，我们需要关注人文知识的重要性，并尽力捍卫受益的人文教育。 1817年“新科学”（意大利语）的内页上的Vico肖像。完成了新科学后，维科（Vico）写了以下评论：“我感谢自己在冥想这个话题上花费了25年的时间，所有这些都处于贫困之中，而且我经常从看上去很有趣的想法的令人不快的例子中获得力量，这些想法尝试了新的重大发现。”实际上，维科过去曾团结一致，他在巴黎或爱丁堡的同龄人无法想象的一种难以想象的悲伤。SS，没有人回应。”但是，在其他含义上，Vico并不孤单。她总是与古老的思想进行交谈。现在，就像那时支持Vico的伟大作品一样，新科学将激发三百年后的人文主义者。