这是一个不容易回答的问题。即使对于当今的青少年，这个问题已经结束了，遇到了一个似乎在表面上更新和更令人眼花azz乱的时期，因此这可能是一个新问题。在学者元昌冈的看来，我们对“明天”感到困惑，但实际上我们已经迷失了现在，当未来不确定时，“过去”将是看不见的。在今天的文章中，Yuan Changgng试图谈论有关“明天”的一些个人想法。这些想法可能不会响应特定的混乱，但至少可以用作提醒。当我们怀疑时，我们也可以考虑一下 - 在看似真诚和紧急问“明天”的想法下，需要有力量来避免当前的局势？以下文本由出版商在“一句话到明天”的XCerpt授权。长度被删除。字幕由编辑添加，而不是原始文本所有。 “一个单词”版本：xiaohongshu | Citic Publishing房子| 24小时工作室关于如何回答有关近年5月5日的“明天”问题的问题，我经常参加一些与青年问题有关的讨论和交流。事件的内容是什么都没关系，当询问观众的会议要求我谈论“明天的面孔”的任何建议。根据我的理解，在讨论“未来”级别时，受访者应该对生活或世界有透彻的了解。尽管我在中间，但我仍然远离这种做法。有时候，我不禁说几句话，然后说，然后，我不禁要想我的胡说八道。奥地利哲学家让·埃默里（Jean Emery）以前在布钦瓦尔德集中营（Buchenwald Cluse）营地幸免于难，他对“积累哲学”有重大判断。他说，当我们是“孩子”时，我们经常将时间问题添加到一个空间问题中。例如，大学的新研究生确实认为这是未来的re，他可以过上他将生活的生活。因此，我了解到，当年轻的朋友问我未来时，他们希望我帮助他们想到特定空间中的特定生活条件。我的无能是因为我只能提供一些一般的计划和建议，并且不会概述完美生活的外观。有时，更彻底的话，更难处理他人的真诚问题，而乞求似乎有些湿滑和虚伪。因此，回答有关“开放”的问题将不可避免地允许一个人保持某种“孩子”的想象力，对既定的轨道和秩序不满意，而不是沉迷于体验的保守性。想一想未来，这意味着要思考一项尚未实施的生活计划，甚至想象我们与世界的关系中有新的可能性。斯洛文尼亚哲学家Zizek，被称为“哲学中的猫王长老会”，出版了非常周五的最终是 - 2023年的友好书 - 为时已晚：在没有未来的情况下会发生什么，可以将其翻译成“现在迟到了 - 如果没有未来 - 在未来的方式等待着我们，洞察力我们将被加深并深入到不可逆转的生态危机中，并保留下来，并保留了一场灾难的灾难。在“不可避免的希望”中，伊格尔顿也将类似的立场定下来，这肯定是由于我们脑海中涵盖的各种“救赎”计划的损失，我们可以谈论“希望”，这是“明天的误解”。为了创造人类的幸福，我们只能依靠自己。”“没有乐观的希望”，可能 - set：[英语] Terry Eagleton翻译：ZHOng Yuanzheng版本：Xinxingsi |上海的文学和艺术在2023年3月出版了两个哲学家，可以帮助我们提出不同的方式，并重新考虑如何回答有关“明天”的问题。工业革命将人类引入了一种新的生活状态，这被称为现代性。现代性具有许多品质，其中之一就是时间意义上的变化。换句话说，现代人认为是一个线性的时期，“时间就像箭头”，现在已经开放了。马克思在100年前看到了这个“时间”的问题。工业学会的主要逻辑是通过销售赚取收入，并以1,000元的原材料制成的产品，价格为1,500元。这种逻辑NG持续的欣赏和持续的发展是在线性时期叠加的，这意味着“明天会更好”。我们不会让时钟停止，“明天”将永远到来，但是，如果这个“开放”并不比今天更重要，更好，更强大，那么即使我们最终进来，它也可以ICATES失败。换句话说，现代人设定了“开放”的衡量标准，而衰落和无情的“开放”是没有道理的。可以说，现代人关心未来的原因真的很焦虑一定的未来：如果我努力上大学，但在父母的一代中生活不好，该怎么办？如果我没有实现当前的机会，而错过了赚钱和增加价值的机会怎么办？如果我今天选择的道路在将来没有道路“更好”怎么办？作为现代人，我们无法回头，回头看意味着撤退。我们不确定未来的方向，因为我们不确定当前的道路是否能达到一个相当美好的未来。我无法退缩，我有点犹豫地前进。在困境下，“现代性”变得不安。我们对“明天”感到困惑，但实际上我们已经迷失了现在，当未来不确定时，“过去”将无法想象。因此，一种阳ot的感觉f整体在我们生活的每个角落都过于大事。想想一个被挫败感破坏的未来。虽然这是现代人的一般问题，但这是今天的年轻人。这似乎再次是一个新问题。中国是千年来文明的巨大力量。从历史上看，我们的知识和智慧总是指向一个遥远的圣人。无论我们今天发现什么危机，似乎总是有祖先涵盖的智慧。在清朝的后期，社会精英社会从历史的温柔之地走了出来，而是从各种改革和革命中，对外国入侵，独立和自力更生的抵制，从各种改革和革命到开放和改革更接近我们，中国人永远不会怀疑他们的未来。这种巨大的想象力驱使历史逐渐倾向于冷却新一代的青年。他们的怀疑，冲突和混乱与光的逐渐下降和“ fut”的热量有关“ ure”。在家庭层面上可以看到这种变化的历史事件的这种变化，这是几代人的共识的退化。孩子的一代人认为，父母的一代经历不再适当。两代人不再有完全不同的想法。关于如何度过一生的生活。在没有祝福的情况下，孩子们并没有在没有祝福的情况下，又是一位经历的父母。痛苦。”我们对“未来”的困惑已成为不可避免的挑战，在生活结束时以具体和棘手的状态漂浮。顺便说一句，这样一个新问题，这个时间看起来更崭新，在表面上更令人眼花azz乱。人工智能和生物技术学代表的技术变化不再是技术，而不是在明天的技术中，我们的技术不再是言论。在一天至今的生活中，这很快就会成为“空降”。与以前的技术变化不同，现代技术的振兴似乎具有微弱的“改组”感。并非每个人都可以加入明天的手，但这是一种苛刻的筛选机制。某些行业和一些团体似乎保留了不拿票来骑新方舟的门票。因此，我们想知道技术的实力，并担心我们是否会从变化中删除。尤瓦尔·哈拉里（Yuval Harari）在《未来的简短历史》中直接指出，将来有些人将完全是“无用的班级”。因此，我们正在努力解决的未来难题更多的是纳贝特，这是因为技术发展所表现出的“散布的花朵”。我们对技术的实力越多，我们就越谈论被技术取代的可能性。我们想停下来阅读，冷静下来思考我们的生活，我们越多依靠发展技术变化的环境，很难处理。方便的信息终端将各种声音迫使我们的手掌进入。学术大师和行业精英可能会发出令人惊叹的警告，但是知识博客和交通人员鼓励我们大胆地进入市场并拥抱未来。是什么使人们比试用角色中的困难问题更加绝望了，有一组不止一组参考答案。电视上Serye的剧照（第2季）（2025年）。实际上，我相信像我这样的许多朋友对关于未来趋势的主张令人怀疑，甚至厌倦了转移到互联网的趋势。我们没有说我们有更广泛的信息和更深入的理解，而是生活在历史的角度来看，我们对重复的时间 - 促进的时间的想象力。太累了。无论计算多么聪明，它都不会预测急速的天气状况OMOROW 100％，对于“明天”，无论我们拥有多少知识和信息，我们都无法做出明确的判断。如果您痴迷于询问原因，那么您只能在某种可以想象的猫和鼠标游戏中让自己几乎盲目地“赌博”，或者以不同的方式消耗自己的东西。因此，通过返回 - 它可以更好地理解Zizektie如何通过了这个问题。 Zizek的方法是通过思考毁灭的未来来确定思考。结局的“打开”不再值得我们猜测，这是一种“明天”。当“明天”不再是问题时，我们只需要考虑“现在”。即使这样，如果没有一个“现在”对“开放”没有有效的影响，那么“现在”将是行为和道德问题。当问题达到这一水平时，知识和兴趣之间的平衡并不重要，但是信念很重要。一些朋友可能会说：“现在”是“明天”的锚点：如果您放置信息，Wledge和技术，您应该专注于形而上学的词，例如“信仰”。没有这个废话？实际上，Zizek不是发明。在人类历史上，许多文明使用这种方法来处理将来看似不可抗拒的问题。将我有点熟悉人类学领域的宗教来为例 - 涉及当前的材料，无论是早期民间社会中所有事物的简单精神信仰，还是文明时代之后发展的既定宗教，以及人们强烈的精神生活，以及人们没有办法鼓励人们以“投资”和“风险”面对未来和“风险”。相反，他们总是希望您承认对黑暗，死亡的需要和破坏的需要，然后考虑如何在这个“海岸”上度过一生。神圣帕格的证词 - 它也经常强调，由于贫困或财富，健康或疾病，我们的情绪不会增加或减少CH目前要占据未来的不确定性。可以从中可以看出，如果它是对另一边的信仰或世界上持续的感觉，那么处理未来问题的基本技术将是相同的。因此，从文明的角度来看，“明天”不是提前的某个时间节点，而是一个思考的框架，我们可以返回现在。如果人们预定要死去，如果世界的发展以成为一块爱好而结束，那么我们当前的生活意味着什么？因此，“明天”成为一个电话，但这并不能使您明天思考，但可以找到一种“技术”来生活。在等待的是什么都没关系，或者在最前沿，当前的信念和态度是关键。如果信念有偏见，即使您花了很多钱来生产桥梁并付出了道路，这可能是一个错误的吸引力，也不会有助于最终版本。许多人听到了乐团的故事船上播放音乐，直到被大海吞下，然后巨大的“泰坦尼克号”船沉没。这些音乐家可能没有强烈的信念，但是当面对不可逆转的目的时，他们选择使用思想和思想来表明他们的价值和尊严。电视连续剧《生活削减》（第2季）（2025）的剧照。 ditosa这含义，如果“明天给出的一个单词”用于竞争到目前为止更聪明，更清晰的人，则保留其损失比胜利或更少或更少的损失。这句话不应是在等待证明的时间胶囊中密封的座右铭，而是以更真诚的态度来处理现在并解释当前生活的邀请。具有讽刺意味的命运系列系列的具有讽刺意味的是，如果您痴迷于“明天”，那么结局通常是“今天”的第一个牺牲。注射“现在”的想法通常会发现像柳树一样的“打开”的锚点。因此，我宁愿考虑“开放”作为思考问题的框架，而这样的future通常以消极的态度出现：如果失败了怎么办？如果过早死亡怎么办？如果没有发生预期的事情怎么办？这个挑战性的问题不是要受到嘲笑的地带。相反，打击空虚的方式不是不满意的，而是面对失望时仍然有话要说。在世界结束之前，我们仍然可以爱别人，热爱世界上的所有事物，关心食物和蔬菜，并且仍然阅读和思考 - 以上所有这些都不会改变世界的尽头，但是我们可能会在世界末日之前改变。在这方面，我理解的是为现在留下证词，而不是为了实现的尽头，而是要我们何时会解释未来：我为什么一生都这样呢？因为我选择相信它。在那些我被迫回答年轻朋友问题的事件中，我经常给出这个观点：面对马拉特是我们未来的不确定性我们应该仔细检查我们面前的生活，并询问我们目前是否选择了抵押和幸福，因为某种盲目的痴迷来交换成功，这可能是不必要的。还是更糟的是：我们是否使用了对“明天”看似真诚和紧急的质疑来避免应对现在所需的勇气？我希望所有读者和朋友都能以现在的勇敢和诚实来轻轻地面对未来。原始/摘录摘自Yuan Changg/Shen Lu/Auldreading Zhang Ting的介绍/Wang Xin的编辑