9月27日，在2025年的第八期“桑利安丨书城阅读俱乐部”在上海苏州苏州的普林吉安（Pingjiang Road）商店举行。上海桑利书店的总编辑彭戈克斯安格（Peng Guoxiang）和齐岛和智格大学（Qiushi and Zhejiang University）和宗陶（Huang tao个人如何在不断变化的世界中组织自己的身体和思想。第八期的“桑利亚人丨书城阅读俱乐部”。布置提供的图片“当您从未见过这花时，这朵花在您的心中很安静。当您看到这朵花时，将会理解这种花颜色。”如果发生这种情况，Speng Guoxiang分享了著名的“ Nanzhen观看鲜花”。两个w事件为主题的ORDS“短暂的花朵和水果”和“精神根源”源自现代新苏联主义的代表人物Tang Junyi。正如Peng Guoxiang在他的新作品《大海与天空：唐·朱尼（Tang Junyi）的精神，思想和生活世界的精神》中所讨论的那样，唐·朱尼（Tang Junyi）一代的学者离开了他们的城镇，以美好的时间变化离开了他们的国家，像花朵和水果一样飞翔，但没有被“精神根源”遗忘，这是一种文化和文化的ro，是一种文化和文化的原住民。唐·朱尼（Tang Junyi）如何理解“宗教”，他自己的宗教信仰是什么？作为哲学家而闻名的唐·朱尼（Tang Junyi）如何看待世界上各种哲学传统并理解“哲学”？作为“新儒家”，唐·朱尼（Tang Junyi）如何理解基本道德实践，儒家“功夫”？在这项作品中，彭瓜（Peng Guoxiang从“认识人们和讨论世界”的角度出版并通过详细的文本分析出版和展开。 Peng Guoxiang指出，“漂移的感觉”并不属于那个特殊的时间。在一个高度流动的现代社会中，无论是“北京漂移”，“上海漂移”，还是在整个海洋中旅行的国外，他们都不会感到根本不会与自己的身份，文化和情感的变化感到困惑。 “精神根源是自己种植的”是“功夫理论”，它在儒家传统中被强调 - 一种在日常生活中的一种马来语 - taophysical和心理培养。 “小海与天空：唐·朱尼的精神，思想和生活” 5月 - set：彭瓜扬（PengGuoxiang）：方金（Penghua）书公司（香港）有限公司，2025年9月，PengGuoxiang进一步解释说，confucianism主义提到的“ Kung Fu”并不是远离世界的落后技能。对事物。 “孔子的dos在不破坏规则的情况下做任何他想做的事'，因为他处于功夫状态他一直都在强调，在人类世界中实现了真正的耕种，并没有与身体分离，”身心需要一起改变。” Huang Tao从西方哲学的角度来补充：“古希腊实际上是身体和思想之一。 “身体”只是一件事，而中国哲学家的“心脏”不是一个简单的话题，而是一种宽容的理解，情感和一般概念的意志。版本：上海Sanlian书店S埃普特2022年11月，我们如何诚实地建立一个意义的世界？对话转移到儒家中的另一个主要概念 - “万物都是一个”。 Peng Guo以生动发展的生动例子解释了这种状态：当看到一个孩子陷入井中时，任何人都会立即发展出“同情心”。那一刻，你和陌生的孩子是一个“一个”。当您听到鸟类和动物的抱怨时，您会感到难以忍受，您是一个与动物的“一个”。当您看到秋叶像森林daiyu埋葬花一样枯萎时，您会感到可怜的植物。即使面对大城市破碎的古老砖和汉瓷砖，您也会感觉到“一个”，带有无生命的瓷砖和石头。 “统一感”是一个持续的扩展过程，可以实现“成人的心脏”。儒家促进的“大心会给世界造成事物，这无疑是希望通过与他和世界深厚的联系来破坏自我之间的障碍。黄道建议埃德（Ed）马克思主义说“世界与全世界有关”的原因也是正确的。 “我们的每一个自我意识都来自我们所生活的关系网络中的第一个职责，例如孩子，父母，同事，朋友等。阅读孔子和苏格拉底，您的精神生活将扩大数千年。 “黄道作为出版商。出版一本书仅仅是开始，真正的含义是让读者心中出现思想。它还为苏州下午的精神深处打开了一扇门。